游客在浙江安吉余村参观。新华社记者 翁忻旸摄
届世界古典学大会开幕式在北京举行。新华社记者 张晨霖摄
游客在三星堆博物馆文物保护与修复馆参观。新华社记者 唐文豪摄
【大调研 我们在行动】
个民族在世界历史发展中占据什么样的位置，不仅要看这个民族所取得的物质成就，还要看她为世界贡献了怎样的精力量。
知识体系，反映了个民族的思维能力、精品格、文明素质，是在世界文明格局中辨识其坐标、衡量其贡献的关键标尺。
中华传统知识体系曾刻影响人类文明进程。但近代，面对西列强的坚船利炮，民族危机日益重，精世界也经历了剧烈震荡。尽管如此，在探寻复兴之路的同时，对于现代知识体系的求索叩问也从未止步。
如今，式现代化正在火热进。物质生产、文化建设、理实践的背后，是知识的新、理论的跃升。2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发出“加快构建特哲学社会科学”的号召。
凝练标识概念、总结原创理论、进范式变革与法创新……十年来，哲学社会科学自主知识体系构建迈出坚实步伐。
近日，本报调研组入校和科研机构，走进知识分子群体，围绕构建自主知识体系何以要、何以可能、如何进，听学者说变化、谈感受、分享真知灼见。
备受冲击：传统学问丧失主体地位
“环境既已变易，社会需要，别转向，而犹欲以全盛期之临之，则稍有志者不乐受，而豪杰之士欲创新先旧，遂以彼为破坏之目标……”
“今日者……言政则以西国为准绳，不问其与我国情政俗相洽否也。扞格而难通，则激而主‘全盘西化’，以尽变故常为快……”
20世纪二三十年代，梁启和钱穆各写成部《近三百年学术史》。书名相同、对象重，观点却判然有别——梁著主张以西为镜，破旧立新；钱著呼吁以历史为基，守护根本。两位学术巨擘的相左意见，恰是那个时代“古今中西之争”的缩影。
鸦片战争，令国人面临“三千余年大变局”。西学东渐，传统知识体系被西“分科学”冲击得七八落。
“从经、史、子、集‘四部’，到西文、理、法、商、农、工、医‘七科’河北保温护角专用胶，传统学问被压缩、固化，进而被分解。”回顾那段历史，社会科学院历史理论研究所研究员左玉河感慨，“传统学问被分解到哲学、史学、文学、文字学等‘现代’学科之中，传统知识体系的统摄地位荡然存。”
以至于冯友兰在著述《哲学史》时开宗明义：“哲学本西洋名词。今欲讲哲学史，其主要工作之，即就历史上各种学问中，将其可以西洋所谓哲学名之者，选出而叙述之。”
然而，若以西哲学为唯标准，将思想简化为“材料”，那还是哲学史么？金岳霖的这疑问，反映了知识界共同的困惑。
这困惑，久久萦绕于知识界。
“古典哲学中的工夫论、顿悟、礼乐文明等都是难以用西哲学标签化的。当我们用西哲学框架去证明‘是否有哲学’时，论得出怎样的结论，文化自卑的底已然存在了。”人民大学哲学院教授臧峰宇向调研组做了进步分析，“‘哲学在’的研究模式，消解了哲学观念的多样，也使哲学研究丧失了主体。”
丧失主体的，又岂止哲学？
从“器物不如人”到“制度不如人”再到“文化不如人”，当外来尺度成为“标准”、本土传统沦为“例外”，学术步入了漫长的“学徒状态”：用韦伯的分析框架解释社会，用卢梭的理论范式丈量法制，用洛克的叙事式讨论产权，甚至连现代汉语语法的构建，也不得不“借鉴”拉丁语语法体系……
破茧尝试：本土探索重建知识坐标
魁阁，座位于云南昆明市郊的三层六角木楼，在传统文化中，这里是供奉主宰文章兴衰的魁星的地，抗战期间，曾是云南大学—燕京大学社会学实地调查工作站。正是在这里，费孝通、田汝康、张之毅等怀揣学术报国之志的年轻社会学者，开启了社会学化的序幕。
“本着‘作为个人，先要认识社会’的坚持，费孝通写出了《禄村农田》等经典之作，也为此后‘乡土’‘差序格局’等概念的提出下了基础。”站在魁阁入口，感怀代大师的学术历程，云南民族大学校长启梁说，“魁阁时期，费孝通从个受过系统西学术训练的社会人类学者，成长为扎根大地的社会学。这学术历练，使其刻认识到马克思主义同实际结的重要。”
在那个实用主义、政府主义、自由主义等学说纷至沓来的“思想战之时代”，马克思主义的传入，为知识界增添的，不仅仅是门新学说。它带来的唯物史观这根本的“世界观革命”，和阶分析、矛盾分析等科学法，与实际结，革新了代学人理解历史、诊断社会痼疾、探寻民族出路的式。
“生产式”“生产关系”“剩余价值”等核心概念，“社会形态理论”“社会再生产理论”“劳动价值论”等分析框架，重塑了学术的书写范式。张岱年的“综创新论”、孙冶的“价值规律论”……批植根大地的学术探索由此展开。
新成立后，等教育体制不断改革完善，以此为基础，哲学、历史学、文艺学、经济学等逐步建立，批学科先驱陆续涌现，开山之作应运而生，为学术发展奠定了厚基础。然而，机械照搬苏联模式，让我们在学科建制、教学内容以及研究法等面，也度走过不少弯路。
改革开放，哲学社会科学迎来新的恢复与发展期：政学、法学、社会学等学科重建，教材重编，学术期刊复刊创刊，新的学术规范与评价体系逐步建立。但是，伴随西学术思潮的大规模涌入，身处“补课”阶段的学术界，再次暴露出主体欠缺、路径依赖等问题。
“错把他乡作故乡”的本土化焦虑，在法学域表现得尤为锐：从德日到苏俄再到美国，自近代以来，法学研究直在“该学哪”中徘徊，核心概念几乎全部是舶来品。
“世纪之交，邓正来发表《法学向何处去》长文，文中对法学自主意识生成与发展的思考，对‘本土资源论’‘权利本位论’‘法律文化论’等学术主张的评论与研究，富学术张力。”西南政法大学教授付子堂表示，正是从那时起，学者开始系统梳理法学研究的成就与不足，并努力迈向新阶段。
“近现代学术发展进程，远非单纯的知识替，而是个从断裂调适到复归贯通的漫长历程。其间，既有对传统文化的批判承继，也有对异域新知的选择吸纳，有对马克思主义真理的自觉坚守。”上海师范大学资教授张允熠有感触地说，“每次拓展，都是学界试图摆脱路径依赖、重建思想坐标的尝试！”
应时而生：生动实践呼唤学理突破
“以来，不论是发达国还是发展的知识分子，都笃信发达国之所以发达，背后有道理的支撑。对发展而言，只要真心学习、用力践行这些道理，就能实现工业化、现代化，追赶上发达国。”北京大学新结构经济学研究院院长林毅夫说。
但现实情况是，西哲学社会科学知识体系在面对诸多全球问题时，其层的局限正日益显露出来，“包天下”已经力不从心。
“面对地缘政冲突、经济复苏乏力、政民粹突起、社会撕裂、安全与理失序，西理论正面临找不到出路的困境。”清华大学社会科学学院院长赵可金表示，“唯的解决办法就是越西知识体系，重新构建基于真正全球意义上的新的发展、安全和理知识体系。”
“式现代化不同于西以资本为中心的现代化、两分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化。新时代的实践让世界重新‘发现’东智慧，重视当代的成功经验。”社会科学院哲学研究所所长周丹对调研组说。
“回想2012年，当时崛起在世界范围内本质上还被视为种经济现象，并未在政、社会、文化认同等广泛层面被过多关注。但随后已经在经济、社会发展和事务等不同域，展开了翅膀。”长期关注的英国学者马丁·雅克认为，21世纪，的崛起不仅将改变全球格局，还将塑造人们的思维式、生活式乃至精世界。法国知名学者弗雷德里克·马特尔认为：“事实上河北保温护角专用胶，pvc管道管件胶论文化、政、经济、价值观……当今世界任何个全球化问题都离不开。已经不可避地在各个域为世界提供经验。”
仅用了8年时间，9899万农村贫困人口全部脱贫，，破解了消除对贫困这全球难题；人工林面积居世界位，创造全球增绿多快的绿奇迹，，以新发展理念探索出与西不同的生态理之路；“人文经济学”“人民城市”“投资于人”等概念的提出，将价值理与人文关怀度融入经济社会发展，，补齐了西经济学难以破解的功利化发展短板……新时代“之”全景铺展，作答时代之问、回应世界关切。
事实上，每项世界难题的破解都非偶然。学术界蓦然发现：走过的现代化道路、创造的文明新形态，是“中心—外围”“冲击—回应”等西理论所法解释的。
“当代的伟大实践，展现了有别于西的‘现代化的另幅图景’，给理论创造、学术繁荣提供了强劲动力与广阔空间。”南京大学教授洪银兴说。
构建哲学社会科学自主知识体系，正当其时。
累土成台：厚积硕果开启学术新篇
哲学社会科学就像只风筝，论它在天空中飞得多、多远，那根牵引之线都牢牢植根于时代土壤之中。
“‘奇迹’不能仅停留在经验层面，要好地通过自主的理论体系和话语体系表达出来。”清华大学马克思主义学院教授肖贵清指出，在习近平总书记和党中央擘画下，用道理总结好经验，把经验提升为理论，构建自主知识体系，正在成为学界越来越坚定的行动自觉，构建自主知识体系的“四梁八柱”正在搭建。
标识概念重塑我国哲学社会科学的“思想自我”，动学科体系、学术体系、话语体系的自主建构迈入新阶段。
“彰显‘特’、实现‘自主’，是构建知识体系的核心问题。立足实践、总结经验，不断提炼原创、标识概念，通过‘术语的革命’发展出自己的研究范式、个特和核心竞争力，是构建自主知识体系的关键环。”浙江大学马克思主义学院教授刘同舫表示，“术语的革命”并不是空洞的语言游戏，而是物质资料生产与交往活动变革的产物。马克思赋予“剩余价值”新内涵、创造“劳动力”新概念，都是“术语的革命”的经典案例。“立足新时代经济实践，‘新发展理念’‘质量发展’等新概念、新范畴，同样提供了理解政经济学的新视域。”
“人类命运共同体”“四大全球倡议”发出贡献世界、拥抱未来的时代强音；“全过程人民民主”“法政府建设”书写特民主法的温暖篇章；“网络主权”“数字空间理”贡献全球数字理的案；“中华文明突出特”“理型国”为解读人类文明形态提供新的思路……
这些标识概念既解码奇迹，又为人类发展贡献了智慧。
与此同时，通过出批具有突破、系统、引的原创理论成果，我们实现了从“照着讲”“接着讲”到“自己讲”的历史跨越。
浙江安吉余村的山林新芽，见证着场刻的发展变革。正是“绿水青山就是金山银山”的理念，让点点新绿路生长，蔚然铺就覆盖华夏九州的浩瀚林海，浸润万灯火，成为人们日用而不觉的生活底。
汲中华文化底蕴、饱含济世为民情怀的习近平生态文明思想，摆脱了“先污染后理”的西发展模式，引我国生态文明建设实现全位蝶变。
如此源自大地、回应时代需求的理论创新，闪耀在哲学社会科学的各个域。
特社会主义政经济学涵括新质生产力、乡村振兴、宏观经济理等重大范畴，搭建起适配式现代化发展的本土经济理论体系；特社会主义法理论植根法现代化实践，为世界法文明演进贡献经验与智慧；中华民族文化主体理论系统梳理中华文明赓续与创新的内在规律，为新时代坚定文化自信夯实哲学根基；汉语自主语法理论揭示汉语内在本质，破西语法理论长期垄断的解释框架；本土社会学理论立足社会转型与基层理现实，构筑契国情的社会理理论谱系……
系列理论突破，为回答之问、世界之问、人民之问、时代之问提供了坚实学理支撑。
冲破传统分科壁垒、告别单兵作战模式、夯实育才造士根基、形成融通古今中西的知识生产格局……全位创新研究法范式，为自主知识体系建设提供坚实支撑。
在北京大学，围绕“区域国别学”的热烈讨论不断升温：“全球南在复世界中的地位”“欧洲的未来与的过去”“区域国别研究服务质量共建‘带路’工作”……这些话题吸引了众多学者、学子参与。
“区域国别学因‘用’而生，生命力在于学科交叉，诸多学科知识有机融，终绘出幅关于某个国或地区的‘全息图’。正是这种有机融，大大增强了学术研究叩问时代、观照现实，服务、洞察世界的能力。”北京大学区域与国别研究院创始院长钱乘旦对调研组说。
和区域国别学样，近年来，国安全学、纪检监察学、中共党史党建学等新兴学科纷纷设置，正以学科布局优化重塑知识生产范式。“我们正从亦步亦趋的‘移植’，迈向自立自强的‘构建’。”这是学者们的普遍共识。
构建自主知识体系，不仅需要思想碰撞，需要力量保障。调研中我们能强烈感受到，创新学术研究组织体系的实践，正在全国蓬勃展开。
四川广汉三星堆遗址文物全球巡展，青铜尊、青铜人像、青铜面具等国宝，惊艳世界。
“这些珍贵文物能够重见天日，与多学科交叉融、跨单位协同联动的考古研究式密不可分。”三星堆考古咨询组组长、社会科学院学部委员巍告诉调研组，三星堆考古聚了北京大学、社会科学院、四川省文物考古研究院等40余单位的研究人员，围绕20多个研究向，组建了集考古发掘、文物保护、综研究于体的团队，创造了考古学、历史学、地质学、艺术学等多学科资源联攻关的新模式，系列具有里程碑意义的重要成果由此诞生。
调研中，记者看到：学术共同体助力敦煌文物保护、中华文明探源等重大文化工程加速落地；科技考古实验室、数字人文实验室、经济大数据与政策评估实验室等相继建成；建构自主的知识体系大学联盟、马克思主义理论学科自主知识体系联盟、行业特校哲学社会科学联盟等组团发展……有组织科研如雨后春笋般涌现。
同时，数字技术正在重构知识生产。依托“唐宋文学编年地图”，杜甫的漂泊行旅与诗文创作得以直观呈现；借助“丝绸之路地理信息系统”，古代丝绸之路的物资流通与气候变迁被度解读……放眼广阔学科版图，AI知识图谱、大数据与量化模型、智能文本、虚拟仿真等技术渗透各个学科，学者们由此洞悉传统学视角下难以发现的隐秘脉络。
“我们需要怎样的人才”“如何培育人才”，是自主知识体系构建进程中绕不过的重大课题。
在创新人才培养面，社会科学院“学部委员工作室”格外引人注目。
“学部委员工作室，会聚优秀青年人才，为他们提供广阔的学术平台，在持续产出质量成果的同时，充分发挥学部委员的‘传帮带’作用。”社会学会会长、社会科学院学部委员张翼说。
类似的积探索还有很多：南开大学“层次人才倍增行动计划”，以“人才特区”集聚英才；武汉大学“弘毅学堂”，加快进基础学科拔人才培养；山东大学“学堂+学院+大平台”联动融发展，形成拔创新人才培养体系……
“我们培养的人才，既要能耕学术增才干，要能勇立潮头扛重担。”张翼说。
“构建自主知识体系不是‘画地为牢’‘自说自话’，而是要把学术与世界学术发展联系起来，以入对话破认知壁垒，以多元视角思考文明走向。”调研组在采访过程中，经常听到学者们这样说。
开展中外图书互译计划、出版版权数据库建设项目等工程项目，架起学术交流的桥梁；建立中希文明互鉴中心、埃及考古研究中心等研究机构，构建相知相近的交流机制；举办世界马克思主义大会、世界古典学大会等会议，造文明对话的平台……
“互学互鉴构成人类在文化上扬弃自我中心化，进而克服偏见的有路径。”山东大学哲学与社会发展学院教授何中华指出，正是在沟通“之”与“世界之”的过程中，努力形成融通古今中西的自主知识体系的宏大格局。
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未来可期：征途漫漫坚信行则将至
孜孜耕耘，结出累累硕果；漫漫征途，犹须上下求索。
式现代化之路是前人未至的新路，构建哲学社会科学自主知识体系也不可能蹴而就。
在调研中，学者们坦言：原创理论供给仍不足，体系化建构还要加强，在全球知识体系中的影响力亟待提升……破西对哲学社会科学域的长期垄断，坚守学术的主体和原创，还要久久为功。
“坚持‘两个结’是构建自主知识体系的根本原则和法，把‘两个结’的学理研究挖透做实，是学界还需不断努力的向。”北京师范大学校长康震说。
“自主知识体系的成熟度，要看其在基础理论层面是否作出了突破贡献。”社会科学院政学研究所研究员炳权认为，以“真功夫”求解国和人民急难愁盼问题，要确保知识体系构建与实践创新同频共振。
“加强学科体系、学术体系、话语体系建设是重中之重。”人民大学教授杨凤城说，“三大体系”建设机制还需要进步健全和完善，要多鼓励交叉融、跨界创新，培养适应时代发展的复型、创新型业人才。
调研中，很多学者都谈到，构建数智时代的自主知识体系，了解并适应大科学、大数据、大智能条件下的知识生产规律不可或缺。如何强化数据思维、提升人机协同能、完善适配机制……成为哲学社会科学界须解答好的新课题。对此，他们建议：在现有科研基础上统筹力量、整资源，造标准、业化的哲学社会科学大模型基础平台。
“自主知识体系不仅要‘说得通’‘立得住’，还要能‘传得开’‘走得远’。”复旦大学关系与公共事务学院院长苏长和以政学研究为例提出，将理奇迹提炼为理论体系，要形成以全人类共同价值为基础、代表新型政文明的政学叙事、说理、逻辑，增进社会对政发展道路的理解和支持。
…………
浩渺行，扬帆但信风。
如今，哲学社会科学自主知识体系构建，迎来了从“奠基”走向“化”的关键时期。动知识生产实现体与用、守正与创新的贯通统，完成从“关于的社会科学”向“来自的社会科学”的跃升，让全世界知道“学术中的”“理论中的”“哲学社会科学中的”……
重任在肩，未来可期。
（调研组成员：本报记者慧敏、邢宇皓、孙明泉、户华为、曲琳、琎、陈恒、赵凡、冀文亚、孙金行）
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